domingo, 27 de agosto de 2017

Hna María Lucía Cazes

por Hna Elvira Gómez

"En la ciudad de Santa Fe, donde está radicada su familia, sintió el llamado y, seguramente, habrá conversado con Hnas Auxiliares de la Casa de ese lugar y decidido su ingreso a la Congregación.
Fue novicia en el primer tiempo en el que estaba Robina como Maestra. Cuando llegué yo, ya profesa, se quedó unos meses más y después fue enviada a distintos lugares que no recuerdo.
Muy inteligente, muy sensible, con aptitudes artísticas notables -de herencia familiar- ha luchado siempre y lucha con un temperamento muy difícil que le crea desarmonías en la Comunidad.
En el mismo Santa Fe, el Sr Arzobispo tuvo que interceder ante la Superiora General para que no tomara una resolución definitiva.
Estuvo en Reconquista y Tucumán donde trabajó con responsabilidad y, en esta última Casa, por providencia de Dios, encontró un médico experimentado que diagnosticó que el exceso de colesterol -400 y más- se debía a un problema personal, hasta entonces, desconocido.
Muy delgada, cuidándose siempre en su alimentación, no fue fácil descubrir esta complejidad.
Últimamente fue enviada a la Casa de Frías en Santiago del Estero y allí, fue para el párroco -un sacerdote joven- compañera para el diálogo inteligente y para reflexionar sobre las necesarias dificultades que surgían.
Pero, en la Comunidad de tres Hnas surgieron desavenencias y, con una pena muy grande y también por una exigencia familiar para atender a su hermana con cáncer terminal, se alejó de todo eso y llegó a su querido Santa Fe, a la Comunidad de Alto Verde, desde donde puede cumplir las dos funciones: la pastoral y la atención a la enferma.
El Señor, que conoce a fondo los corazones, coronará esta lucha que poco tiene de consciente, y le dará la recompensa a su fidelidad inquebrantable." 

Su pascua fue el 27 de agosto de 2014

martes, 15 de agosto de 2017

Asunta al cielo

Al contemplar a María en su Asunción, la Iglesias celebra a la Mujer que tuvo “parte con Jesús” hasta el fin. “Era necesario que la madre de la Vida tuviese parte en la morada de la Vida”, dice Germán de Constantinopla. La expresión “tener parte con” evoca una relación de afinidad, de proximidad, de cercana familiaridad: la encontramos en el diálogo de Jesús con Pedro durante el lavatorio de los pies: “Si no te lavo los pies, no tienes parte conmigo”, es decir, no participas de mi vida, no estás en comunión con mis opciones, con mi manera de ver y de vivir la vida.  En la primera carta a los corintios vuelve a aparecer aunque con un término diferente: “Fiel es Dios por quien han sido llamados a la koinonía (la comunión, la identificación…) con su Hijo Jesucristo (1 Co 1).
Esta manera de expresar los vínculos que se crean entre personas y que les hacen compartir la misma suerte y el mismo destino, puede servirnos hoy para adentrarnos un poco más en el misterio de la Asunción.
No olvidemos que de “las cosas de Dios” (como de tantas cosas humanas…), sólo podemos hablar con metáforas, con imágenes, con torpes aproximaciones y tanteos; y por eso, al decir “asunción”, queremos referirnos al resultado final, al momento definitivo, a la culminación de un proceso. Pero la meta supone siempre un camino, el fruto ha tenido una larga maduración en el árbol, la piedra preciosa ha cristalizado lentamente durante miles de años en la hondura de la roca.
Por eso la asunción de María nos invita, no sólo a alegrarnos de que sea ella la primera en “tener parte” en la gloria con su hijo resucitado y adelantar la fiesta en que todo el cosmos será también transfigurado al concluir su impulso ascensional, es también una invitación a fijar la mirada en el proceso que la llevó hasta ahí, en el recorrido a través del cual una mujer de las nuestras fue teniendo parte, de una manera gradual y cada vez más intensa, en la suerte de Jesús.
Podemos emplear para ello la táctica del pintor de iconos que pintaba la Navidad de una manera muy particular.
Así nosotros, al mirar a María en su Asunción, estamos llamados a mirarla en las etapas aún oscuras en las que se fue estando su koinonía, su comunidad de vida con Jesús. A lo largo de todas ellas la mejor discípula fue aprendiendo a entender lo que era el Reino y a apasionarse por él y, como buena tierra, fue acogiendo la semilla y dejándola germinar en su interior hasta dar el ciento por uno.
“Tener parte” con Jesús supuso para ella todo un trabajo de confrontación entre la vida extraña de su hijo y la Palabra que ella escuchaba en su corazón.
“Tener parte” con él significó ir encajando lentamente tantas cosas incomprensibles: un nacimiento en la intemperie, una infancia y juventud escondidas, los comienzos de una predicación insólita, las sanaciones, los enfrentamientos, el entusiasmo incondicional de sus seguidores, el torbellino de odio de sus detractores que lo arrastraría hasta la muerte.
“Tener parte” con él debió suponer el ir descubriendo, con asombro, que si hijo no le pertenecía a ella sino al Padre del cielo y a sus cosas; y que su madre y hermanos eran también todos los que se apiñaban para escucharlo.
“Tener parte” con él tuvo que incluir el ir acostumbrándose a sus preferencias tan provocativas, a su radicalidad tan extrema, a sus promesas atrevidas, a su amor desmesurado hasta el fin.
Jesús y el reino fueron “asumiendo” a María poco a poco a lo largo de su vida entera; y lo que hoy celebramos es el éxito final de una obra a la que ella consintió, colaboro y se entregó en plenitud.
Con palabras de otro Padre de la Iglesia podemos proclamar:
“Vengan ángeles a la fiesta,
preparémonos para la danza
y para hacer resonar de cánticos la Iglesia,
con ocasión del ascenso del arca de Dios.
El cielo abre hoy de par en par su seno
para recibir a la que
ha engendrado al inmenso;
la tierra, al recibir la fuente de la vida,
se cubre de bendición y belleza.
Los ángeles forman
un coro con los apóstoles
y miran con reverencia a la madre
del rey de la vida
que pasa de una vida a otra.
Postrémonos todos delante
de ella y roguemos:
Reina, no olvides a quien está unido a ti
por parentesco y festeja con fe
tu santa dormición.”
                                                                        Teófanes de Jerusalén



DOLORES ALEIXANDRE, rscj, Hacerse discípulos una atracción del Padre, Ed Claretiana 2007, pp 123-126